特克斯八卦城

特克斯八卦城最早出現(xiàn)在南宋嘉定三年（公元1220年），道教全真七子之一、龍門派教主“長(zhǎng)春真人”丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗的邀請(qǐng)前往西域。他用了三年多的時(shí)間西游天山，路經(jīng)特克斯河谷時(shí)，被河谷的山勢(shì)、川勢(shì)、水勢(shì)所動(dòng)，取其地北倚烏孫山剛氣寓“天”，環(huán)繞谷地緩坡之柔順寓“地”，南臨蜿蜒迂回的特克斯河為水之“盛脈”，謂此地集山之剛氣、川之柔順、水之盛脈為一體，并以此作為“八卦城”風(fēng)水核心擇定方位，取“天地相融、東西相通、天人和一、人杰地靈”之龍脈，以周文王姬昌推演的“后天”八卦確定了坎北、離南、震東、兌西四個(gè)方位，成為特克斯八卦城最原始的雛形。歷史的真實(shí)中總是暗含著一些巧合。

七百余年后的1936年，精通“易”理的伊犁屯墾使丘宗浚來到特克斯，發(fā)現(xiàn)了八卦城的雛形方位和“風(fēng)水龍脈”?！兑捉?jīng)》是一座神秘的殿堂，一直到二十一世紀(jì)的今天還散發(fā)著神秘的幽光?！兑?系辭下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。”這是追溯八卦起源最早的一種嘗試－神秘的八卦起源于最簡(jiǎn)單的事實(shí)。她是唯心主義、神秘主義的淵藪但卻同現(xiàn)代科學(xué)有著息息相關(guān)的地方；計(jì)算機(jī)的鼻祖Leibniz（1646－1716，德國(guó)自然科學(xué)家）正是觀看了曾在康熙朝中做過官的耶穌會(huì)傳教士Bouvet帶回國(guó)的兩張《易圖》給了他以關(guān)鍵性的啟發(fā)，提出了他認(rèn)為是和中國(guó)“先天八卦”相吻合的二進(jìn)位制，影響到后世計(jì)算計(jì)技術(shù)的發(fā)展。古代舊物啟示了現(xiàn)代科學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)卻不能完美的解釋這古老的舊物—八卦是怎樣產(chǎn)生的；各種解釋均看似言之鑿鑿，卻均不盡然。

《易經(jīng)》之中變幻無盡的所有卦象，其基本組成只是簡(jiǎn)單的“━”“－－”兩個(gè)基本單位，《易經(jīng)》中用這兩個(gè)符號(hào)代表陰、陽，正如同“＋”“－”在數(shù)學(xué)中用來代表正負(fù)，物理學(xué)中用它來代表陰電和陽電一樣，它的意義不在于符號(hào)本身，而在于符號(hào)所代表的內(nèi)容。《易經(jīng)》在思維科學(xué)和認(rèn)識(shí)論方面的價(jià)值及其對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)和人文科學(xué)的廣泛?jiǎn)⒌虾陀绊懀驯粐?guó)內(nèi)外學(xué)者所肯定和重視，享有“宇宙代數(shù)學(xué)”的美稱。美國(guó)向太空發(fā)射的專門用來探索外太空星球生命的宇宙飛船“旅行者一號(hào)”和“旅行者二號(hào)”里面都有八卦的圖形，試圖借此與外太空生命溝通，并表明地球上的人類已經(jīng)掌握了這種文明?！耙酝恋叵嗾蹦耸亲陨讨軙r(shí)代起城市建設(shè)的必須步驟。以“易”為精髓的相地術(shù)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入到社會(huì)的各個(gè)階層。其中的迷信意味，代表了古代地理學(xué)發(fā)展中的逆流；但從積極方面看，它總結(jié)了各種類型的地理地貌形態(tài)，對(duì)古代地理學(xué)的發(fā)展有著積極意義；同時(shí)，由于“風(fēng)水”的神圣不可侵犯，對(duì)保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡也起了一定的作用。

即便在今天人們也在講“地利”、“地緣優(yōu)勢(shì)”等，小至一家一戶、一個(gè)村落，大到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是一個(gè)城鎮(zhèn)，在選址上不容人們不重視它所處的地理、環(huán)境、生態(tài)及交通等諸多方面的條件。因?yàn)樯酱ㄐ问?、水流林木、土地肥瘠等條件關(guān)系到一方民眾的生存空間的選擇。有些山川地理又有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。所以“風(fēng)水”迷信也罷，唯物也罷，但他不容人們忽視。

特克斯縣地處伊犁河谷，距烏魯木齊850Km，海拔高度為1200m，特克斯八卦城址集中了各種優(yōu)越條件，有山、有水、土地肥沃，時(shí)至今日，與八卦城相臨的喀拉峻天然大草原，是聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織公認(rèn)的“世界上少有的高山優(yōu)質(zhì)大草原”。